La “Crítica del juicio” se presenta como la obra con la que Immanuel Kant intenta responder a una fractura que dejan sus dos grandes críticas anteriores: por un lado, un ámbito de la naturaleza regido por la necesidad mecánica y las leyes causales; por otro, un mundo moral definido por la libertad y la autonomía de la voluntad. La pregunta de fondo es cómo vincular esos dos planos sin borrar sus diferencias.
El texto explica que Kant no busca aquí nuevas leyes del conocimiento ni de la moralidad, sino un principio mediador capaz de cerrar ese abismo entre “lo que es” y “lo que debe ser”. Ese papel lo asume el juicio, en especial el juicio estético y teleológico, entendido como una facultad intermedia entre el entendimiento y la razón.
Más que una noción cotidiana de opinión, el juicio aparece como una herramienta para subsumir lo particular bajo lo universal. En esa mediación, la obra remite a una exigencia que va más allá de la filosofía: no confundir principios con realidad ni discurso con cumplimiento. La distancia entre ambos planos, tal como la formula Kant, sirve también como advertencia sobre la necesidad de examinar con cuidado cualquier relato que pretenda dar por resuelto lo que todavía sigue abierto.